परिचय
इस्लामी शरीयत में, तत्काल कर्ज से मुक्ति (खुलुवुन एनिद-दैन) जकात दायित्व के लिए एक शर्त है। अन्य मनुष्यों (दैन-उद-आदमी) पर बकाया तत्काल ऋण एक व्यक्ति की ज़कात योग्य संपत्ति पूल को कम कर देता है।
फ़तवा रज़वियाह (खंड 10 - इस्तिना-उद-दैन) और बहार-ए-शरीयत (भाग 5) में, आला हज़रत इमाम अहमद रज़ा खान (رحمه الله عليه) बताते हैं कि कौन से ऋण कटौती के लिए योग्य हैं और हनफ़ी न्यायशास्त्र के तहत दीर्घकालिक देनदारियों का इलाज कैसे किया जाता है।
धारा 1: स्वीकार्य तत्काल ऋण कटौती
आपकी सकल ज़कात योग्य संपत्तियों से घटाए जा सकने वाले ऋण वर्तमान में देय होने चाहिए और आपकी ज़कात तिथि पर लेनदारों द्वारा मांगे जाने चाहिए:
कटौतीयोग्य देनदारियाँ:
- तत्काल व्यक्तिगत ऋण: परिवार या दोस्तों से उधार लिया गया धन जिसे चुकाना बाकी है।
- वर्तमान आपूर्तिकर्ता देय: प्राप्त माल के लिए व्यावसायिक चालान जो तुरंत देय हैं।
- अवैतनिक वेतन/वेतन: पूर्ण किए गए कार्य के लिए कर्मचारियों या श्रमिकों को देय राशि।
- तत्काल उपयोगिता और जीवन-यापन बिल: वर्तमान में देय किराया, बिजली, पानी, या फ़ोन बिल।
- क्रेडिट कार्ड शेष: आपकी ज़कात तिथि पर वर्तमान में देय वास्तविक विवरण शेष।
धारा 2: गैर-कटौती योग्य देनदारियाँ और दीर्घकालिक ऋण
एक बड़ी ग़लतफ़हमी यह है कि कोई व्यक्ति अपने पूरे बहु-दशक बंधक या दीर्घकालिक ऋण को मौजूदा नकदी से काट सकता है, जिससे ज़कात जीवन भर के लिए खत्म हो जाएगी।
लंबी अवधि के ऋण पर हनफ़ी शासन:
- संपूर्ण दीर्घकालिक ऋण नहीं काटा जा सकता: सत्यापित हनफ़ी फ़िक़्ह (फ़तवा रज़वियाह, खंड 10) में, आप अपनी वर्तमान तरल नकदी से 20-वर्षीय या 30-वर्षीय ऋण के पूर्ण बहु-वर्षीय भविष्य के मूलधन को नहीं घटा सकते।
- वर्तमान वर्ष की किस्त नियम: आपको अपने जकाटेबल पूल से केवल वर्तमान वर्ष की तत्काल देय किस्त (या आगामी 12 महीनों का देय भुगतान) काटने की अनुमति है, बशर्ते इसकी वर्तमान में मांग की गई हो।
धारा 3: निसाब पर ऋण कटौती का प्रभाव
यदि योग्य तत्काल ऋणों को घटाने से आपकी शेष शुद्ध संपत्ति सिल्वर निसाब सीमा से नीचे गिर जाती है, तो उस वर्ष के लिए ज़कात अनिवार्य नहीं है।
गणना परिदृश्य:
- सकल नकद और सोना: $4,000
- तत्काल देय ऋण:-$3,600
- शुद्ध संपत्ति: $\$4,000 - \$3,600 = \mathbf{\$400}$।
- परिणाम: यदि सिल्वर निसाब $550 है, तो शुद्ध संपत्ति ($400) निसाब से नीचे है। कोई जकात वाजिब नहीं है.
आला हज़रत और हनफ़ी विद्वानों के संदर्भ
- फतावा रज़वियाह (فتاویٰ رضویہ): इमाम अहमद रज़ा खान (رحمه الله عليه), खंड 10, पृष्ठ 291-325।
- बहार-ए-शरीयत (بہارِ شریعت): सद्र-उश-शरिया अल्लामा मुफ्ती अमजद अली आज़मी (رحمه الله عليه), भाग 5।
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